Relato de mi pueblo entre los años 60/70

Inicio : Plaza de la Iglesia

Con mi vuelta al Colegio de Adultos, es cuando me entra el gusanillo de la recopilación de los “motes” y, con mi vuelta, después de 20 años, al Coro de Campanilleros Santo Domingo, me dio la inspiración, de cómo poner en practica, la relación de los mismos.
Ya en las entradas anteriores se los detalle por categorías y situaciones.
Ahora los quiero situar a cada uno en su entorno y como no, que mejor ocasión cuando salían de sus casas, bien a escuchar el coro o para ver una procesión.
Lo quiero relatar en relación a la época en la cual yo empecé a cantar en el Coro, aproximadamente sobre los años 1967 -68, no me acuerdo muy bien el tiempo exacto. Lo que si me acuerdo es que sustituí a mi hermano en su puesto en los bajos.
Mas tarde por motivos de trabajo lo tuve que dejar pues al tener turnos ya que al ser un servicio de guardias de 24 horas, no podía asistir a los ensayos, ni a las actuaciones. Ahora que estoy casi- jubilado he vuelto otra vez.



La Iglesia a "vista de pájaro", se ve peor,
pero por lo menos no vemos el "esconchao".



En aquellos tiempos tanto el Coro, cómo las procesiones, todas salían desde la plaza de la Iglesia.
En aquel entonces la plaza estaba muy concurrida de gente, pues la actual calle Atarazana, no esistía, allí estaba el ya extinguido “Corralón, en el cual vivían varias familias: Currito el “pelaó”, el “herrero”, Sanchez el “bollullero” y a la derecha de la entrada vivía la “Lujidia. Casada con José el de la “merina”, con muchos hijos. A la izquierda vivían los de “justito”, Inesita y sus hijos, Dominguita y Antonio el “pipúo”, Antonio el “moro”, casado con Carmen la “rubiala”, Juanito el del “comercio” y Nieves , casada con Manolo el del “cine”. A la derecha de la fachada de la Iglesia, vivían los del “corral de marín”, A continuación el “chepa” , esta casa también desapareció en su lugar hoy hay ( una barriada, que el pueblo la conoce como "las casitas rosa" )y ya en la esquina, José el de la “niña diego”, que estaba casado con Antonia la de “gines”, también una familia con muchos hijos. A la izquierda solo una casa en la que vivía Juan Antonio el “bichero”.
Por supuesto eran los primeros que salían de sus casas para todos los eventos que empezaban allí. Aunque de la calle Santo Domngo, también acudían, la “chacha moza “, con su hermana Lucrecia y la que por aquel entonces era su criada, ¿ se acuerdan de la “ pompeya”?


----la próxima será la calle de los novios, ¿se acuerdan?

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Y por último los " varios "

Entre los denominados " varios ", voy a empezar por los que van en grupo,
por ejemplo:
Los que siendo hijos o nietos, van dentro de un mismo apodo como:
Los de " juanito la paca "
Los de " oli ".
Los del " trigo "
Los de la " pitera " o los " piteros "
Los de " la mata ".
Los del " quiqui "
Los de " casá "
Los de " monte "
Los de la " migola "
Los de " antonio ruí "
Los de " justa la quito "
Las " galindas "
Los del " saco "
Los del " bebo "
Los de " segundo "
Los del " quico "
Los de " marín "
Los de " antonio ramire "
Los de " maera "
Los de " martina "
Los del " nono "
Los del " titi lope "
Los de la " tita "
Los del " candido "
Las de " currillo "
Los de " belmonte "
Los del " baulillo "
Los de la " santurnina "
Los de la " gorina "
Los de la " merina "
Los de " barriguita "
Los de " marchalomá "
Los de la " venta luque "
Los del " diezmo "
Los del " km. uno "
Los del " tete "
Los de " pampana "
Los de la " caseta "
Los del " muelle "
Los de " pepito de iné "
Los de " gorito "
Los de " angelillo "
Los de " calavera "
Los de " manolo el chico "
Los de " marcela "
Los de la " melliza "
Los de " minita "
Los del " estanco "
Los de " matamoro "
Los de " piojito "
Los de " camorra "
Los de la " rorra "
Los de " ganate "
Los de la " gasparina "
Los del " chico esmeralda "
Los del " perlilla "




Hacienda de la Mata.


Y para terminar esta entrada pondre a:

El " fuguilla ", el " chacho ", el " choto ", el " tamé ",
la " jeroma ", " juli la pe ", el " quino ", Juan el " tito ",
Juana la " del pipa ", Regla " la chicote ",
José de " aniquita ", Juana " lar tambo ",
" reyito ", la " chacha moza ", y el " tio emilio ".

Nota: Ya son muchas las personas que me dicen que porque
no pongo a Basilio, ¿ se acuerdan de él ? vivía en el
" corral del quico ", dicho corral estaba lindando con
la actual Peña Sevillista. Pues bien es bueno
recordarle porque era un - " personaje "-
en aquellos tiempos, pero lo de Basilio
(no era un mote), era su nombre verdadero.

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Segunda parte de los "autóctonos".

En esta entrada seguimos con los apodos que Bormujos otorgó por sabiduría propia.

Empezamos por " carlaca ", " mamiti ",
" poito ", " maní ", " bebo ", " corubio ",
" ganate ", " barrané ", " consorte ",
" chirispa ", " fleta ", " pancho ",
" peneque " y " camorra ", " pingo ",
" pipi " y la "pompeya".
La única relación que le encuentro es que vivían en el mismo entorno del barrio de " maclica ".


A veces en una misma familia hay varios motes y en esta entrada no podián faltar, por ejemplo tenemos a dos hermanos de la familia de los Zambrano, uno es " candito " y su hermano el " porrina ".


Otros como el " bolú ", el " lerén ", " pinale ",
el " temible ", el " moro ", el " pata ",
el " tele ", " amante ".
Por seguir relacionándolo con los barrios, estos estaban ubicados entre la Plaza de la Iglesia y el " el prao ".





Nueva plaza del " Prado "


La familia de los de " quinito ", en principio vivían en
" el prao ", después se dividieron y unos se quedaron y el
resto se fue al barrio de " las palomas ". Allí en el mismo barrio estaban los de " perlacia ".

Algunos de estos apodos son derivados de los propios nombres, es decir diminutivos de los mismos o mal pronunciamiento.
Ejemplo: " tobalo ", de Cristobal
" pepín ", se supone que será por Pepe o José
" piñera ", del apellido Espiñeira.
" cuevilla ", del apellido Cuevas.
" curriqui ", de Curro o Francisco

La tanda de ahora a unos los úbico más o menos, pero a otros no sé en que barrio vivían y algunos tampoco a la familia que pertenecen, así que los relaciono juntos.
El " rufo ", " la lucera ", " miguel ligero ", " patela ",
" maufa ", " pampli ", " majaro ", " cateto ",
" toroto ", " el pupa ", " buytrago ", " terrerita "
" el boleri ", " margarito ", " mascareto ",
" el tontería ", " el tete ", " pimfloy ", " pagüé ",
" marrufo ", " machito " y " pimpín ", " meneito ".

Ya en la era más moderna, quiero decir entre la gente joven,
tenemos a " murdoc ". Creo que se lo pusieron por la serie de
televisión el Equipo- A.


Y por último, en esta categoría de apodos, les dije al principio que tenía CIENTO DOS, pues bien con " el solitario ",he terminado esta tanda.

Hoy estando con unos amigos en una comida en el campo, siempre sale a relucir el tema del blog. Comentan que en todos los pueblos pasa lo mismo y hablando de pueblos, en el grupo hay una amiga que se llama Amparo, que es la mujer de Juanito " achucarro ". Pues bien a ella en Villanueva del Ariscal, la conocen por la familia de " villa raja ", al componerse la familia de siete hermanas y un hermano. Y ahí no queda la cosa, si no que al igual que a nosotros en todos lados -(cuecen habas)-, es decir que la mujer de Juanito, no se llama, Amparo, porque su nombre verdadero es Maria del Pilar. ¿Curioso ?.

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Todavía para terminar de relatarles los distintos apartados de ésta serie de motes, me quedan dos, los denominados " Varios y los Lugares ".

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Siempre diré..

Que el pueblo es soberano, porque él es el que otorga los “ motes “, sobre todo en esta sección. Son los apodos que yo tengo denominados como “ Personajes Autóctonos “, por el hecho de no tener sector al que acoplarlos. Ustedes dirán porque lo digo y, yo les pregunto por ejemplo: ¿ donde encuadro a “ mameo “, ¿ es un torero?,¿ o futbolista ¿ , ¿quizás una comida? Etc.
Pues bien como este tengo CIENTO DOS y es un decir pues siempre salen más.
Siguiendo con el tema ¿Dónde encajaríamos al “biriri?

Y ¿se acuerdan ustedes de “ majareto “, para situarlo, Pepe vivía en la casa que actualmente es el supermercado Casa Pepa, estaba casado con Rosalía hija de Perico el “ grillo “, tenía un camión de transportes.

¿Les suena “ plaera “ o “ plaerita “?
¿ “ saletra “ o como dice mi amigo Francisco ¿ cuando vas a poner a mi abuelo el de “ parola “ o su abuela la “ migola “, pues bien ya están dentro y qué, ¿ tienen acoplo?, en este caso concreto quizás la abuela por la relación con el nombre de Miguel al haber varios en su familia.

Pero “ molletera “ , “ rebuijina “, “ curricha “, “ ochele”,
“ agonía “, “ chamberlay “ , “ el mella “, “ peluco “, “ picuo “,
“ colilleja “, “ atocha “, “ machuca “, “ marrurro “,
o “ pampana “, la única relación que les une a todos, es que vivían en el entorno del Corral de Pampana.

Por más vueltas que le doy, no encuentro semejanzas con nada a:
“ ochavito “, “ picholi “, “ finutri “, “ jumea “, “ goli “, “ lori “,
“ tiburcio “, “ cirilo “, “ mao “, o “ chuá “.

Todos los recovecos que existen ya se los he dado y sigo sin comprenderlo. Otros ejemplso serían “ tragedia “, “sepi”, “ cachera “, “ toloroño “, “ toroto “, “ topino “ o “ reoma “.

¿ Os acordáis del “ morri “ , se llamaba Francisco y era de la familia de la “ tata “ y de ¿ Cuaresma?, se llamaba Leonardo y era hermano de “ carrete “ y del “ cuti “.

Cuando puedo los emparejo por barrios así que ahora van varios de la misma zona.
“ mateto “, “ oleja “, “ maina “, “ gandumba “, “ moroso”, “ marrufo “, “ girón “, “ mamiti “, “ pitero” y “ pelacho “, de este último me comentaron sus nietas, Magdalena y Nieves que el mote se lo pusieron a su abuelo por una cosa que ha sido siempre muy común entre los que pierden el pelo con facilidad, tratando en todo momento de ocultarlo, dejándose crecer más por un lateral de la cabeza para así remediar en lo posible que se viera la calvicie. Debido a este incidente los días que hacía mucho viento el mencionado pelo volaba y le caía por el lado contrario al tapado y de ahí fue que su familia le dijese, a ver si te arreglas ese “ pelacho “, que te cuelga por los lados y claro de una vez y otra, hasta que se le quedó el mote.


Seguiré en la próxima entrada.

Objetos...... 2

En el anterior dejamos el tajo en la letra G, pues bien en esta letra tenemos a el “guita “, desde aquí hay un salto hasta la L, y le sigue un familiar del anterior que le decían el “liga “, continuamos con el “látigo negro “,
“ la cazolona “ y “ la cascabela “.

La letra M, nos muestra cinco apodos, “ martillito “, el “mecha “,
“metralla “, el “mojino” y Maria la “ peluca “.

Con la P, alcanzamos un número de siete, primero “ palito dulce “, "pandereta “, “ parrita “, el “pelota”, el “ pico “, “ pitillito “, y el “ poyete “.

Al comenzar con la letra R, tenemos a “ remache “ y, les cuento el porqué del mote, según me contó su mujer Dolores la del “carbonero “, cuando su marido era niño y vivía con su abuela Enriqueta en la calle de los “novios”, próxima a la Iglesia, éste jugaba casi siempre en la plaza, contando que por aquellos tiempos los juguetes eran escasos y cada uno se las tenía que arreglar como pudiese. Al parecer machacaba una piedra encima de un adoquín con el correspondiente tintineo que eso marcaba y, al cura que en aquel tiempo llevaba la parroquia, le molestaba el ruidito y, le dijo que parecía un remachito y de hay a “ remache “, hasta que se le quedó el mote.

Con la misma letra está “ ropa fina “, este apodo se lo decían a José el padre del “biriri “, que fue durante bastante tiempo sepulturero.

La S, nos trae solo dos, los del “ saco “ y al “ salero “.

Los siete restantes pertenecen a la letra T, y comenzamos por “ tablone “, “ talega “, “ tarrito “, “ tirante “, “ trompito “, “ tronco “ y dejamos para el final a Antonio el “ tubo “, yo no se porque le pusieron el mote, a no ser que fuese por lo del bar que tenía, pues en realidad era un tubo. Con entrada por una calle y salida por otra. Era muy simpático y aparte del bar, también enseñaba a los chavales a tocar la trompeta.

.... Trompeta..
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Objetos -- 1

Ahora vamos con los objetos, los hay para todos los gustos pero como son tantos los voy a detallar por orden, por seguir con el abecedario.
Empezando por la A, nos encontramos con Anita la de la “piedra”, mote que le pusieron por dedicarse a vender la piedra cáustica con la que la gente del pueblo hacía antiguamente el jabón. En aquella época en los distintos arroyos con los que contaba el municipio se ponían atajos para recoger del alpechín que en el tiempo del molino soltaban los mismos, la borra, que consistía en una especie de espuma espesa con aceite. Al poner los atajos conseguían que el liquido corriese por el arroyo y la mencionada borra se quedase flotando para así poderla recoger.

...Haciendo el jabón.

Yo me acuerdo que en las “ cochineras “, a la altura hoy de la casa de Hermenegildo, por la proximidad de la Hacienda de Baldomerito, es donde más se concentraban la gente para recoger en cubos y con una espumadera grande la mencionada borra. Esta a su vez mezclada con la sosa cáustica , que con una caldera al fuego removían constantemente, obtenían el jabón. Una vez terminado inmediatamente lo volcaban en un lugar seco y liso, para después cuando cuajase, poderlo cortar en tacos para el uso y venta del mismo.

... Tacos de jabón cortados.

Con la B, tenemos al “ balilla “ y al “ bareta “

La letra C, tiene 16 apodos que empiezan por ella, primero le toca a “ calavera “, Manuel, que se dedicaba a los portes con un camión que tenía y junto con el de los “ camiones “, también se dedicaba a lo mismo. En el tiempo del Rocío, la gente del pueblo los contrataban tanto para ir al Rocío, como para esperar las Carretas, que en aquellos tiempos era una fiesta llamativa y más asequible a los bolsillos de antaño. Daba gusto ver el camión repleto de muchachas vestidas de flamenca y sobre todo las más valientes que se sentaban en la culata del coche.

..... Esperando a las carretas en el camión.

La fiesta consistía en llevarlas al punto más cercano donde estuviesen alojadas las hermandades la noche anterior a la llegada al pueblo. Siendo lo más importante la llegada a la “verea”, donde casi todas las hermandades acampaban para almorzar. Ahí se hacía una convivencia perfecta, ya que nuestro pueblo siempre se decantó bastante por su buen hacer en lo de bailar y cantar.
También existía una complicidad, tanto con Gines como con Triana, el primero por ser un pueblo vecino y el segundo por el estar relacionado con la mayoría de los vendedores de frutas que había en la plaza de Triana.

...... Camión de carga.....

Siguiendo con el alfabeto, tenemos al “ camiseta “, se llamaba Francisco y aunque no era de aquí, estaba casado con Juana la del “ perlilla “.
El “ canilla “, se llamaba, Fernando y estaba casado con Maria la de la “cuca".
Ramón, " carburo " era hermano del “ moro “, el “ loco “ y el “nene “.
Seguimos con “carrete “, “ carretilla “, “ carrile “,
“ carrillo “, “ cartóni “,“ chaqueta “ ,“ chatarra “,
“ chimenea “, “ churrita “, “ corona “, “ cuello “,
“el de la caña“, “el pino“, “el pito “, “el tableta “,
“escardillo“ y “estijera ".

En la próxima entrada seguiré por la letra G.

¿Motes de Colores?

Pues si, también en los apodos esisten colores y, dentro de los mismos los hay que son masculinos y femeninos, pero de distintas familias. Otros aún siendo del mismo color, pertenecen a distintas personas.

Ejemplo:

La " rubia ",
( la de los " camiones "
( la de " colilleja "
( la de " madalenita "

El " rubio ",
( el de los " camiones "
( el de " bernardino "
( el del " niño pura "

El " rubito ",
( Francisco " rubito "
( " rubito " - las cabras"

La " rubiala ",
( 2 ), Dolores y Francisca, eran primas.

El " rubialo ", ( se llamaba, Antonio

El " cano ",
( " cano gordo "
( " cano visione "
( " cano maria la grande "
( " cano garrido "

La " cana "
( " juanita la cana "
( " candelarita la cana "

El " colorao ", ( Antonio, que fue algualcil.

El " moreno ", ( Francisco, hijo de la " cuca ".

La " morena ",
( Teresa " la morena "
( la " morena ", de panduro.

El " negro ", ( Antonio el " negro "








Siempre el tono del color del pelo, ha dado mucho juego a la hora de adjudicar un mote y, sobre todo los tonos rubios, más que los oscuros.
Aunque algunas veces el tono de piel también influenciaba.

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